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<!DOCTYPE html>

<title>Samʼal</title>

</head>

<h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading"><span class="mw-page-title-main">Samʼal</span></h1>

</header>

</div>

<div id="mw-content-text" class="mw-body-content mw-content-ltr" lang="de" dir="ltr"><div class="mw-content-ltr mw-parser-output" lang="de" dir="ltr"><p><span class="geo noexcerpt" style="display:none"><span class="body"></span><span class="latitude">37.103611111111</span><span class="longitude">36.678611111111</span><span class="elevation"></span></span></p><table class="positionskarte float-right" style="margin-left:1em; border:1px solid #CCCCCC; border-collapse:collapse; border-spacing:0; width:1px;"><tbody><tr><td style="border:0; padding:0"><div style="position:relative; z-index:0; padding:0; overflow:hidden;"><div style="position:absolute; top:77.1%; left:57.5%;height:0; width:0;"><div style="position:relative;z-index:100;left:-4px;top:-4px;width:8px;height:8px;line-height:0px;"><span typeof="mw:File"><a href="geo:37.103611111111,36.678611111111" title="Samʼal: 37° 6′ 13″ N, 36° 40′ 43″ O"></a></span></div><div style="position:absolute; z-index:9; bottom:1px;right:1px; text-align:right; margin: 0 .2em; width:6em;"><span style="line-height:1em; font-size:90%;">Samʼal</span></div></div></div></td></tr></tbody></table>

<p><b>Sam’al</b> (auch <b>Ja’udi</b>, <b>Bit Gabbar</b>) war ein <a href="Aram%C3%A4er_(Volk)" title="Aramäer (Volk)">aramäischer</a> Stadtstaat im ehemaligen nordsyrischen Bereich (heutiges <a href="Zincirli" title="Zincirli">Zincirli</a> (auch Sendschirli) in der südöstlichen <a href="T%C3%BCrkei" title="Türkei">Türkei</a>, zehn Kilometer nordöstlich von <a href="%C4%B0slahiye" title="İslahiye">İslahiye</a> und 70 Kilometer westlich von <a href="Gaziantep" title="Gaziantep">Gaziantep</a>). Es lag südlich von <a href="Gurgum" title="Gurgum">Gurgum</a> (Maraş) und östlich von Ḫilakku (<a href="Kilikien" title="Kilikien">Kilikien</a>).

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Etymologie">Etymologie</h2></div>

<p>Der heutige Name <i>Zincirli Höyük</i> bedeutet „umketteter Hügel“. Er erklärt sich dadurch, dass die äußere Mauer wie eine Bekränzung kreisrund um den Hügel verlief. Der Name <i>Sam’al</i> lässt sich auf die semitische Wurzel שֹמאל <i>sm’l</i> mit der Bedeutung „links“ zurückführen.<sup id="cite_ref-1" class="reference"><a href="#cite_note-1"><span class="cite-bracket">[</span>1<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Da bei einer Blickrichtung nach Osten sich links der „Norden“ befindet, lässt sich Sam’al mit „Nordland“ übersetzen. Der Name <i>Ja’udi</i> konnte bisher nicht erklärt werden.

</p><p><i>Bit Gabbar</i>, übersetzt „Haus des Gabbar“, benennt den Ort nach dem Dynastiegründer <a href="Gabbaru" title="Gabbaru">Gabbaru</a>, dessen Name selbst wohl mit der Wurzel גבר <i>gbr</i>„stark sein“<sup id="cite_ref-2" class="reference"><a href="#cite_note-2"><span class="cite-bracket">[</span>2<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> zusammenhängt und „Held / Anführer“<sup id="cite_ref-3" class="reference"><a href="#cite_note-3"><span class="cite-bracket">[</span>3<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> bedeutet.<sup id="cite_ref-4" class="reference"><a href="#cite_note-4"><span class="cite-bracket">[</span>4<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Topografie">Topografie</h2></div>

<p>Die Stadt lag in einer Ebene am Fuß des <a href="Nurgebirge" title="Nurgebirge">Nurgebirges</a>. Sie war recht symmetrisch angelegt und durch eine doppelte, fast kreisrunde Stadtmauer mit 720 bis 800 Metern Durchmesser geschützt. Jede der beiden Mauern aus luftgetrockneten <a href="Lehmziegel" title="Lehmziegel">Lehmziegeln</a> war über drei Meter dick, der Abstand dazwischen betrug sieben Meter. Die Mauern besaßen rund 100 Turmvorsprünge zur Überwachung und drei Eingänge. Innerhalb der Mauern befand sich die Wohnsiedlung.

</p><p>Oberhalb der Stadt lag auf einem natürlichen Hügel eine <a href="Zitadelle" title="Zitadelle">Zitadelle</a> von unregelmäßig ovalem Grundriss. Es gab nur einen Zugang in der äußeren Befestigungsmauer im Süden, er wurde durch zwei hintereinanderliegende Zangentore geschützt. Dahinter folgten weitere Höfe, die durch Quermauern voneinander abgegrenzt waren. Auf der Zitadelle lagen mehrere Paläste in der aus <a href="Syrien" title="Syrien">Syrien</a> stammenden <a href="Hilani" title="Hilani">Hilani</a>-Bauweise, also mit einem mit hölzernen Säulen verzierten Eingang und querliegendem Hauptraum. Auf der Zitadelle befinden sich auch Paläste aus <a href="Assyrer" title="Assyrer">assyrischer</a> Zeit (G, J, K, H 1-5) und Magazine.

</p><p>Die drei Tore der Stadt, Kammertore zwischen zwei hohen Türmen, sind mit <a href="Relief" title="Relief">reliefierten</a> <a href="Basalt" title="Basalt">Basaltplatten</a> (Orthostaten) verziert, typisch für die späthethitische Zeit. Aus dem 9. Jahrhundert v. Chr. stammen plastische Löwenfiguren sowie eine <a href="Sphinx_(%C3%A4gyptisch)" title="Sphinx (ägyptisch)">Sphinx</a>, die vermutlich zum figürlichen Schmuck des Tores gehörten. Etwa 25 km südöstlich liegt die zum Herrschaftsbereich der Stadt gehörende <a href="Steinbruch_von_Yesemek" title="Steinbruch von Yesemek">Bildhauerwerkstatt von Yesemek</a>, wo die Sphinx hergestellt wurde.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Geschichte">Geschichte</h2></div>

<p>Der genaue Zeitpunkt des Entstehens von Sam’al ist nicht bekannt. Sicher belegt ist hingegen, dass der Stadtstaat Anfang des 1. Jahrtausends v. Chr. durch einwandernde Aramäer gegründet und die Namen Ja’udi und Sam’al erhielt. Der ursprüngliche Name dieser zum Reich der <a href="Hethiter" title="Hethiter">Hethiter</a> gehörenden Region ist unbekannt.

</p><p>Der assyrische König <a href="Salm%C4%81nu-a%C5%A1ar%C4%93d_III." title="Salmānu-ašarēd III.">Salmānu-ašarēd III.</a> kämpfte nach seinem Bericht auf dem <a href="Kurkh-Monolith" title="Kurkh-Monolith">Kurkh-Monolith</a> mit Verbündeten aus <a href="Bit_Adini" title="Bit Adini">Bit Adini</a>, <a href="Karkemi%C5%A1" title="Karkemiš">Karkemiš</a> und Unqi (<a href="Amuq" title="Amuq">Amuq</a>) gegen Ja’udi. Im späten 8. Jahrhundert v. Chr. kam es unter <a href="Assyrer" title="Assyrer">assyrische</a> Herrschaft.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Stele_des_Kulamuwa">Stele des Kulamuwa</h3></div>

<p>Aus dem 8. Jahrhundert v. Chr. stammt die Stele des <a href="Kilamuwa" title="Kilamuwa">Kulamuwa</a> (auch Kilamuwa) mit phönizischer Inschrift. Kulamuwa zeichnet sich durch assyrische Königskleidung aus. Seine Symbole sind der gehörnte Helm, der Bogen, die geflügelte Sonnendarstellung und der Halbmond. Der literarische Stil entspricht den damals üblichen Gepflogenheiten in <a href="Ph%C3%B6nizien" title="Phönizien">Phönizien</a>:

</p>

<p>„Ich bin Kilammuwa, der Sohn des Ḫajanu. Gabbar(u) war König über Ja‘udi, aber er tat nichts. Es herrschte auch Bamach, auch er tat nichts. Mein Vater Chajanu tat ebenfalls nichts. Mein Bruder Ša‘ûl tat auch nichts. Ich, Kilammuwa, der Sohn Chajanus, tat aber etwas, was die, die vor mir waren, nicht taten. Das Haus meines Vaters war unter mächtigen Königen. Jeder streckte seine Hand aus zum Kämpfen. Ich aber war in der Hand der Könige wie ein Feuer, das den Bart und die Hand verzehrt. Und der König der <a href="Danun%C3%A4er" title="Danunäer">Danunäer</a> stand über mir, ich aber mietete gegen ihn den König von Assyrien. Eine Jungfrau wurde für ein Schaf gegeben und ein Mann für ein Gewand. Ich bin Kilammuwa, der Sohn des Chajanu, und habe mich auf den Thron meines Vaters gesetzt.“

</p>

</blockquote>

</div><div class="cite" style="margin:-1em 0 1em 1em;">– <style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r261921330">

/* start https://de.wikipedia.org/ */

.mw-parser-output .Person{font-variant:small-caps}

/* end https://de.wikipedia.org/ */

</style><span class="Person h-card">Kulamuwa<sup id="cite_ref-5" class="reference"><a href="#cite_note-5"><span class="cite-bracket">[</span>5<span class="cite-bracket">]</span></a></sup></span></div></div>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Stele_des_Panamuwa_II.">Stele des Panamuwa II.</h3></div>

<p>Durch einen ausführlichen Bericht auf der <i>Stele des Panamuwa II.</i>, die sein Sohn <i><a href="Bar-Rakib" title="Bar-Rakib">Bar-Rakib</a></i> anfertigen ließ (phönizisch-aramäisch), kann der Verlauf der Ereignisse in dieser Zeit sehr gut nachvollzogen werden:<sup id="cite_ref-TUAT_6-0" class="reference"><a href="#cite_note-TUAT-6"><span class="cite-bracket">[</span>6<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

<p>„Diese Stele hat Bar-Rakib für seinen Vater Panamuwa II. aufgestellt … .Mein Vater war der Sohn des Bar-Sur … .Die Götter bewahrten das Haus des Panamuwa II. vor seiner Ausrottung … .Zu Zeiten des Panamuwa I. stand der Gott <a href="Adad" title="Adad">Adad</a> auf seinem Thron und veranlasste seine Tötung durch Rebellion … .70 Angehörige des Hauses wurden ebenfalls getötet. Die restlichen Angehörigen wurden in Gefängnisse gesteckt … .Es gab mehr verwüstete als bewohnte Orte. Das Schwert sollte vollends gegen mein Haus gezogen werden. Mein Vater Panamuwa und ich sollten getötet werden … .So wurde Panamuwa II. selbst zum Schwert im Ja'udi-Land … .Mein Vater brachte dem König <a href="Tiglat-Pileser_III." class="mw-redirect" title="Tiglat-Pileser III.">Tiglat-Pileser III.</a> Geschenke, der meinen Vater dann zum König von Ja'udi machte … .Tiglat-Pileser III. tötete den <i>Stein des Vernichtens Asarja</i> vom Hause meines Vaters.<sup id="cite_ref-7" class="reference"><a href="#cite_note-7"><span class="cite-bracket">[</span>7<span class="cite-bracket">]</span></a></sup><sup id="cite_ref-8" class="reference"><a href="#cite_note-8"><span class="cite-bracket">[</span>8<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Als Dank gab er ihm Schätze der Götter von Ja'udi.“

</p>

</blockquote>

</div><div class="cite" style="margin:-1em 0 1em 1em;">– <span class="Person h-card">Bar-Rakib</span></div></div>

<p>Hintergrund war der Feldzug des Tiglat-Pileser III. gegen eine von <a href="Azrijau" title="Azrijau">Azrijau</a> (Asarija) geführte Koalition. Nach dem Sieg durch Tiglat-Pileser III. wurden die Stadtstaaten <a href="Sumura" class="mw-redirect" title="Sumura">Sumura</a>, <a href="Arqa" title="Arqa">Arqa</a>, Usnu und Siannu der Provinz <a href="Hama_(Syrien)" title="Hama (Syrien)">Hama</a> unterstellt, ohne dass diese jedoch ihre Eigenständigkeit verloren.<sup id="cite_ref-9" class="reference"><a href="#cite_note-9"><span class="cite-bracket">[</span>9<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Liste_der_Stadtkönige"><span id="Liste_der_Stadtk.C3.B6nige"></span>Liste der Stadtkönige</h2></div>

<p>Eine Reihe von <a href="Aram%C3%A4ische_Sprache" class="mw-redirect" title="Aramäische Sprache">aramäischen</a> und <a href="Ph%C3%B6nizische_Sprache" class="mw-redirect" title="Phönizische Sprache">phönizischen</a> Inschriften überliefert die Namen der Herrscher der Stadt.

</p>

<ul><li><a href="Gabbaru" title="Gabbaru">Gabbār</a> (<i>gbr</i>), „Vater des Ḥayyānu“ (um 920 v. Chr.)</li>

<li>Bānihu (<i>bnh</i>), Sohn des Gabbār (bis etwa 860 v. Chr.)</li>

<li>Ḥayyānu (<a href="Assyrische_Sprache" class="mw-redirect" title="Assyrische Sprache">assyrisch</a> Ḫayanu), Sohn des Bānihu (etwa 860 bis 850 v. Chr.)</li>

<li>Šaʼīl (<i>šʼl</i>), Sohn des Ḥayyānu (etwa 850 bis 840 v. Chr.)</li>

<li><a href="Kilamuwa" title="Kilamuwa">Kilamuwa</a> oder Kulamuwa (<i>klmw</i>), Sohn des Ḥayyānu (840 bis 830 v. Chr., Kulamuwa Stele etwa 830 v. Chr.)</li>

<li>Qurala oder Qarli (<i>qrl</i>)</li>

<li><a href="Panamuwa_I." title="Panamuwa I.">Panamuwa I.</a> (<i>pnmw</i>), Sohn von Qurala</li>

<li>Bar-Ṣūr (<i>brṣr</i> „Felsensohn“), evtl. identisch mit Panamuwa I.</li>

<li>Usurpator, dessen Name nicht bekannt ist</li>

<li><a href="Panamuwa_II." title="Panamuwa II.">Panamuwa II.</a> (<i>pnmw</i>, ass. Panammu), Sohn des Bar-Ṣūr (739–733 v. Chr.)</li>

<li><a href="Bar-Rakib" title="Bar-Rakib">Bar-Rākib</a> (<i>brrkb</i>) (733 v. Chr. bis max. 713 v. Chr.)</li></ul>

<p>Verschiedentlich wird auch <a href="Azrijau" title="Azrijau">Azrijau</a> († 739 v. Chr.) zu den Königen von Sam’al gerechnet.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Grabungsgeschichte">Grabungsgeschichte</h2></div>

<p>Sam’al wurde in fünf Etappen zwischen 1888 und 1902 ausgegraben. Von <a href="Carl_Humann" title="Carl Humann">Carl Humann</a>, <a href="Otto_Puchstein" title="Otto Puchstein">Otto Puchstein</a>, <a href="Felix_von_Luschan" title="Felix von Luschan">Felix von Luschan</a> und <a href="Robert_Koldewey" title="Robert Koldewey">Robert Koldewey</a> wurde ein in seinen Dimensionen besonders gut vorstellbarer Regierungssitz der frühen <a href="Eisenzeit" title="Eisenzeit">Eisenzeit</a> freigelegt. Seit 2006 gräbt ein Team des <a href="Institute_for_the_Study_of_Ancient_Cultures" title="Institute for the Study of Ancient Cultures">Institute for the Study of Ancient Cultures, West Asia & North Africa</a> (bis 2023 Oriental Institute) der <a href="University_of_Chicago" title="University of Chicago">University of Chicago</a> unter der Leitung von David Schloen in Zincirli.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Siehe_auch">Siehe auch</h2></div>

<ul><li><a href="Torl%C3%B6wen_aus_Sam%CA%BCal" title="Torlöwen aus Samʼal">Torlöwen aus Samʼal</a></li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Literatur">Literatur</h2></div>

<ul><li><a href="Walter_Andrae" title="Walter Andrae">Walter Andrae</a>: <i>Die Kleinfunde von Sendschirli. Ausgrabungen in Sendschirli V.</i> de Gruyter, Berlin 1943.</li>

<li>Thomas Friedrich: <i>Die Ausgrabungen von Sendschirli und das bit hillani.</i> In: <i>Beiträge zur Assyriologie und semitischen Sprachwissenschaft.</i> Bd. 1–10. Hinrichs, Leipzig 1889–1913/27, S. 227 ff.</li>

<li><a href="Benno_Landsberger" title="Benno Landsberger">Benno Landsberger</a>: <i>Sam'al</i>. Druckerei der Türkischen Historischen Gesellschaft, Ankara 1948.</li>

<li><a href="Felix_von_Luschan" title="Felix von Luschan">Felix von Luschan</a>, <a href="Robert_Koldewey" title="Robert Koldewey">Robert Koldewey</a>, <a href="Carl_Humann" title="Carl Humann">Carl Humann</a>: <i>Ausgrabungen in Sendschirli I-III.</i> Orient-Comité, Berlin 1893 ff.</li>

<li>Felix von Luschan, Jacoby: <i>Ausgrabungen in Sendschirli IV</i>. Orient-Comite, Berlin 1911.</li>

<li><a href="Herbert_Niehr" title="Herbert Niehr">Herbert Niehr</a>: <i>Bestattung und Ahnenkult in den Königshäusern von Sam’al (Zincirli) und Guzāna (Tell Ḥalāf) in Nordsyrien.</i> In: <i>Zeitschrift des Deutschen Palästina-Vereins 122</i>. 2006, S. 111–139.</li>

<li><a href="Winfried_Orthmann" title="Winfried Orthmann">Winfried Orthmann</a>: <i>Der alte Orient.</i> Propyläen-Kunstgeschichte 18. Propyläen, Frankfurt 1985, ISBN 3-549-05666-4.</li>

<li><a href="Josef_Tropper" title="Josef Tropper">Josef Tropper</a>: <i>Die Inschriften von Zincirli. Neue Edition und vergleichende Grammatik des phönizischen, sam'alischen und aramäischen Textkorpus.</i> Ugarit, Münster 1993, ISBN 3-927120-14-6.</li>

<li><a href="Ralf-B._Wartke" class="mw-redirect" title="Ralf-B. Wartke">Ralf-B. Wartke</a>: <i>Sam'al. Ein aramäischer Stadtstaat des 10. bis 8. Jahrhunderts. v. Chr. und die Geschichte seiner Erforschung.</i> Zabern, Mainz 2005, ISBN 3-8053-2918-0</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Weblinks">Weblinks</h2></div>

<div class="sisterproject" style="margin:0.1em 0 0 0;"><div class="noresize noviewer" style="display:inline-block; line-height:10px; min-width:1.6em; text-align:center;" aria-hidden="true" role="presentation"><span class="mw-default-size" typeof="mw:File"><span title="Commons"></span></span></div><b><span class=""><a class="external text" href="https://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Sam%27al?uselang=de"><span lang="en">Commons</span>: Sam'al</a></span></b> – Sammlung von Bildern, Videos und Audiodateien</div>

<ul><li>Florian Lippke: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.bibelwissenschaft.de/ressourcen/redirect/slug/sendschirli"><span style="font-style:italic;">Sendschirli.</span></a> In: <a href="Michaela_Bauks" title="Michaela Bauks">Michaela Bauks</a>, <a href="Michael_Pietsch_(Theologe)" title="Michael Pietsch (Theologe)">Michael Pietsch</a>, <a href="Stefan_Alkier" title="Stefan Alkier">Stefan Alkier</a> (Hrsg.): <i><a href="Das_wissenschaftliche_Bibellexikon_im_Internet" title="Das wissenschaftliche Bibellexikon im Internet">Das wissenschaftliche Bibellexikon im Internet</a></i> (WiBiLex), Stuttgart 2006 ff.</li>

<li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.zeno.org/Geschichte/M/Meyer,+Eduard/Geschichte+des+Altertums/Zweiter+Band.+Zweite+Abteilung:+Der+Orient+vom+zw%C3%B6lften+bis+zur+Mitte+des+achten+Jahrhunderts/VIII.+Chetiter,+Aramaeer+und+Assyrer+in+Syrien+und+Mesopotamien+bis+zum+Jahre+745+v.+Chr/Der+aramaeische+Kleinstaat+Sam'al+oder+Ja'udi+(Sendjirli)">Eduard Meyer: <i>Geschichte von Ja'udi</i></a></li>

<li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.werk-plan.de/docs/zinc.html">Rekonstruktion der Zitadelle</a></li>

<li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.wissenschaft.de/geschichte-archaeologie/seele-im-stein/"><i>Seele im Stein.</i></a> Auf: <i>wissenschaft.de</i> vom 19. November 2008. Eine in der Türkei gefundene Grabsteinplatte aus dem 8. Jahrhundert vor Christus deutet darauf hin, dass die damaligen Menschen an eine unsterbliche Seele glaubten.</li>

<li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://ochre.lib.uchicago.edu/zincirli/index.htm">The Neubauer Expedition</a> der University of Chicago</li>

<li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.ieiop.com/pub/09niehr_0fe7055a.pdf">Herbert Niehr: <i>Totenkult der Könige von Sam'al</i></a></li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Anmerkungen_und_Einzelnachweise">Anmerkungen und Einzelnachweise</h2></div>

<li id="cite_note-1"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-1">↑</a></span> <span class="reference-text"><a href="Gesenius" title="Gesenius">Gesenius</a>, 16. Aufl. 1915, S. 787</span>

</li>

<li id="cite_note-2"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-2">↑</a></span> <span class="reference-text"><a href="Gesenius" title="Gesenius">Gesenius</a>, 16. Aufl. 1915, S. 128</span>

</li>

<li id="cite_note-3"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-3">↑</a></span> <span class="reference-text">Siegfried Kreuzer: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.bibelwissenschaft.de/stichwort/23484"><span style="font-style:italic;">Kilamuwa.</span></a> In: <a href="Michaela_Bauks" title="Michaela Bauks">Michaela Bauks</a>, <a href="Michael_Pietsch_(Theologe)" title="Michael Pietsch (Theologe)">Michael Pietsch</a>, <a href="Stefan_Alkier" title="Stefan Alkier">Stefan Alkier</a> (Hrsg.): <i><a href="Das_wissenschaftliche_Bibellexikon_im_Internet" title="Das wissenschaftliche Bibellexikon im Internet">Das wissenschaftliche Bibellexikon im Internet</a></i> (WiBiLex), Stuttgart 2006 ff.</span>

</li>

<li id="cite_note-4"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-4">↑</a></span> <span class="reference-text"><a href="Erich_Ebeling_(Altorientalist)" title="Erich Ebeling (Altorientalist)">Erich Ebeling</a>: <i>Gabbaru</i>. In: <a href="Dietz-Otto_Edzard" class="mw-redirect" title="Dietz-Otto Edzard">Dietz-Otto Edzard</a> u. a.: <i><a href="Reallexikon_der_Assyriologie_und_vorderasiatischen_Arch%C3%A4ologie" class="mw-redirect" title="Reallexikon der Assyriologie und vorderasiatischen Archäologie">Reallexikon der Assyriologie und vorderasiatischen Archäologie</a>, Bd. 3: Fabel - Gyges und Nachtrag</i>. de Gruyter, Berlin 1971, ISBN 3-11-003705-X, S. 129.</span>

</li>

<li id="cite_note-5"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-5">↑</a></span> <span class="reference-text">Der vollständige Text ist in TUAT 1 Alte Folge, S. 639 f. nachzulesen. Siehe zum Text auch den Weblink.</span>

</li>

<li id="cite_note-TUAT-6"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-TUAT_6-0">↑</a></span> <span class="reference-text"><a href="TUAT" class="mw-redirect" title="TUAT">TUAT</a> 1 Alte Folge, S. 630 ff.</span>

</li>

<li id="cite_note-7"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-7">↑</a></span> <span class="reference-text">Der vollständige Text ist im TUAT 1 Alte Folge S. 630 ff. nachzulesen.</span>

</li>

<li id="cite_note-8"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-8">↑</a></span> <span class="reference-text">Der namentlich genannte <i>Azari-yahu/Asari-yahu/Asrj-jhw</i> wurde in den Inschriften des Tiglat-Pileser III. als Grund des Hilferufs 739 v. Chr. genannt. Vgl. hierzu den Bericht im TUAT 1 Alte Folge, S. 630 ff.</span>

</li>

<li id="cite_note-9"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-9">↑</a></span> <span class="reference-text">Bruno Meissner, Erich Ebeling, Ernst Weidner, Wolfram v. Soden: <i>Reallexikon der Assyriologie</i>. S. 537</span>

</li>

</ol>

<div>

Normdaten (Geografikum): <a href="Gemeinsame_Normdatei" title="Gemeinsame Normdatei">GND</a>: <span class="-print"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://d-nb.info/gnd/4313278-9">4313278-9</a></span> </div>

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